18:00, 12 декабря 2010

Дмитрий Соколов-Митрич: Манежное правосудие

Сегодня, когда милицейское начальство выспалось после тревожной ночи, оно должно первым делом пойти в магазин и купить книгу Хантера Томпсона «Ангелы ада». Это только кажется, что она про американских байкеров, а на самом деле – про наших уважаемых сограждан с Кавказа. Подробнее…

все новости

Сегодня был на могиле отца Даниила

Альбом: pr_Daniil

( Read more... )

До смерти отца Даниила я скептически относился к современной миссии.
"Какая тут миссия, когда нам бы с собой разобраться".
Но гибель отца Даниила указала мне, что я был не прав.
Научиться бы быть таким как он.
Как сказал один мой друг, я счастлив, что я был его взаимным френдом.
Со святыми упокой, Господи.

В покоищи Твоем, Господи, идеже вси святии Твои упокоеваются...



Фотография взята без спросу у dmitry_k71

Originally published at XB!. You can comment here or there.

Passages part 1

Путешествие в рай/ Passages Through Paradise
Режисер: Янис Ламброу
Аегис фильм, 1999 год
Афон, Сей рай
Очень красивый фильм про Свято-Андреевский скит.

Часть 1.


( остальные части подкатом )

И еще в связи со всеми этими штуками захотелось процитировать друга(alexvirigin), который процитировал митр. Иерофея Влахоса.
___

Православие – соблазн для тех, кто ищет в нем разного рода и степени соблазны и скандалы, потому что соблазн самого Православия – это то, что оно любит всех и не считает других своими врагами. У Православия нет врагов.

Православная Церковь – жизнь для них всех, но соблазн – для самонадеянных, «религиозных», для ханжей, для всякого рода «чистых», «истинных», для «пользователей» и «добытчиков», а также для тех, кто хочет превратить Православие в социальную, моральную и политическую систему – именно потому, что никакое государство не может стать и быть Христианским, и, тем более, не может стать православным. И там, где предпринимались такие попытки, – человек потерпел неудачу.

Это настоящие соблазны для Церкви. И люди, которые неправильно относятся к Православной Церкви, – либо соблазненные, либо соблазнители. Но и они становятся объектом ее любви и ее заботы, потому что Церковь – мать, а не учение, Врачебница, исцеляющая раны, а не система, загоняющая в угол и убивающая безличными идеологиями.

Православная Церковь – «место», где слышатся и переживаются, как сказал бы святой Симеон Новый Богослов, «божественной любви (ερώτων) гимны». Для того, кто может выдержать. Для других – Православие соблазн и безумие.
полностью здесь

Из всех фотографий с интронизации больше всего понравилась эта.



Куда смотрит ФСО, два бородатых незнакомца (да простит Господь мне эти шутки) в непосредственной близости 2 президентов с женами, мэра Москвы и самого премьера ;-)...

Дай Бог, чтобы всегда на правом клиросе службы Патриарха находилось место не только президентам и премьерам, но и главное таким людям как старец Илий.

Аксиос!

Дорогие друзья, прошу у вас помощи.
Брат мой уезжает на год в Америку в город Форт Коллинс, Коллорадо.
Я честно изучил Гугл и православных храмов русской традиции так сказать (простите, но вы понимаете о чем я) не нашел.
Зато нашел вот сколько разных гречанских, антиохийских и прочих.


Просмотреть увеличенную карту

Помогите, кто чем может, как вы считаете, куда мальчику (15 лет) ходить лучше?
Спаси Бог.

Почил Высокопреосвященнейший Митрополит Лавр.



Всем чадам Зарубежной церкви - мои соболезнования.

Вечная память!

Окончание
Продолжение
Начало

Старец Дионисий из румынского скита Калитсу

Старец Дионисий уже более семи лет не видит наш материальный мир, он полностью лишился зрения и считает то милостью, дарованной ему Богом,

- Бог для того лишил меня зрения, - говорит он, -чтобы через него не рассеивался мой ум. Тем самым Господь сохранил меня от многих искушений, которые приходят от смотрения. В жизни мне пришлось увидеть много всего, но перед исходом в мир иной мне дана возможность лучше видеть свое греховное состояние.

Геронта Дионисий, расскажите о том, как Вы попали на Святую Гору. Давно это было?

Да, это было много лет тому назад. Тогда в Румынии была большая смута в Церкви, потому что календарь поменялся, и некоторые православные приняли папское летоисчисление. В это время многие отцы из моего монастыря уехали на Афон, так как были против введении нового календарного стиля.

В каком румынском монастыре Вы подвизались? В Секу?

Нет, я жил в одном скиту - в Мэгуре, в Молдове. Точнее сказать, в Тыргу Окна. Там на горе был большой скит, который назывался Мэгура. Говорят, коммунисты впоследствии разрушили его до основания, только колокольня сохранилась. После ухода коммунистов на этом месте снова возвели большой и красивый монастырь. Наш скит в свое время тоже был хорош. Особенно запомнились службы под открытым небом, когда приезжал епископ.
В скиту Мэгура была чудотворная икона. К ней приходили отовсюду многие христиане и, помолясь перед ней, исцелялись.
В самом Тыргу Окна было несколько церквей, среди них две особенно большие, а еще там были два вокзала. — Большой вокзал и Соленый, где неподалеку соль добывали. Народ приезжал и шел прямиком в Мэгуру, минуя две эти церкви. А священники им кричали; «Нэй, люди, куда идете!» -«На Мэгуру, к монахам», - отвечали им.

Дальнейшая судьба чудотворной иконы известна?

Никто сейчас не знает, что с ней стало, а икона была действительно дивная. Я еще маленьким был, когда к ней однажды привели неизлечимо больного человека, и он получил исцеление после соборования.

И все-таки сколько Вам было лет, когда Вы приехали на Святую Гору?

Это было в 1926 году, мне было 16 лет. Мы приехали сюда вчетвером. Вместе со мной был еще и мой старший брат, служивший в Мэгуре диаконом. В то время попасть на Афон было очень трудно.

Кто был в Мэгуре Вашим старцем?

Его звали отец Григорий, а духовником обители был о. Эммануил. Монахов было немного, всего человек 20.

Авва Дионисий, вот о. Серафим спрашивает, как мы должны спасаться в современном мире?
( Read more... )

Почил Архиепископ Христодул



Всем греческим друзьям - мои соболезнования.
Вечная память!

Продолжение
Начало
Насколько я знаю, старец Маркел почил пару лет назад. Вечная память.

Святогорский старец Маркел
Вспоминаю тот чудный день. Была прекрасная погода. Тишину густого афонского леса нарушали лишь пение птиц и журчание кристально чистых ручейков воды. Чувство радости наполняло душу - творение прославляет своего Творца. Среди этой благодати иду по тропе и творю молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
Пришел в обитель Каракалу, славящуюся образцовым монашеским жительством.
При входе в монастырь меня радостно поприветствовал незнакомый мне седовласый старец. Благословив меня, он спросил:
- Откуда?
- С Карули, - ответил я.
- О, это хорошо! А как Тебя зовут?
- Серафим.
- О, Серафим Саровский! Да, Великий Святой! А ты живешь в пещере? Да ты аскет!
Мне было как-то неловко, что старец так говорит, ведь по моей наружности я не похож на аскета. Я спросил:
- Старец, скажите, как Вас зовут?
- Маркел, - ответил он мне.
Тогда я подумал: так это же тот старец, о котором мне рассказывали многие святогорцы. После говорю ему:
- Благословите с Вами побеседовать.
- Конечно, — с радостью согласился он.
Первый мой вопрос был следующего содержания.
Отец Маркел, расскажите, пожалуйста, что побудило Вас избрать монашеский путь жизни?
Я не пришел к монашеству из-за каких-то жизненных обстоятельств или трудностей, а возжелал стать монахом из-за любви к монашескому образу жизни. Я был школьным учителем, но все оставил из любви к Пресвятой Богородице. И вот уже 25 лет живу в уделе Божией Матери: 7 лет жил в монастыре Филофей, а остальные 18 лет - здесь.
Как и все братия обители, старец имеет послушание, но любимое его занятие — это составление душеспасительных творений касательно последних времен.
Второй мой вопрос был о молитве Иисусовой:
Как известно, многие христиане не занимаются молитвой Иисусовой, так как не имеют духовного наставника в этом умном делании и поэтому опасаются, как бы не впасть в глубокую прелесть. Что бы Вы могли посоветовать таким людям?
( Read more... )

Нашел книжку замечательную


Битва во Христе. Беседы на Святой Горе Афон. Битва во Христе. Беседы на Святой Горе Афон. Издательство: "Пересвет", "Панагия", г.Пермь. Год издания: 2005

Интересно, что стоит благословение владыки Диомида.

Причем на тему и владыки Диомида и «пермских новостей» старец Ефрем как-будто отвечает в последних абзацах. Но об этом совсем не собираюсь писать.

Я отсканировал первые три беседы из этой книги, буду понемногу их выкладывать.

____________

"В Православной Церкви есть особая категория старцев-подвижников, достигших на пути духовного совершенства определенных высот в стяжании Божией благодати. Старчество как христианский институт возникло вместе с иночеством в древние времена, его основателем считается св. Антоний Фивский, живший в III в. по Рождестве Христовом. Святые отцы и учители Церкви, такие, как Василий Великий, Иоанн Лествичник, Феодор Студит, считали старчество необходимым явлением монашеской жизни. Особенно строго блюлись заветы старчества на Синае и Афоне. Во все времена люди стремились к общению с духоносными подвижниками Христовой веры, для чего порой преодолевали сотни километров пути ради одной короткой встречи. И в наши дни тысячи «труждающихся и обремененных» стекаются к этим светильникам благочестия в поисках ответа на трудноразрешимые жизненные вопросы, взыскуя молитвенного предстателъства и заступничества, духовного наставления и мудрого совета.
Мы предлагаем читателям три беседы со святогорскими пустынниками, записанные монахом Серафимом (Шолковым).


Старец Ефрем, игумен Свято-Андреевского скита



Старец, скажите, почему Вы избрали монашеский путь и как Вы к нему пришли?

С малого возраста мне хотелось творить только волю Божию. Но сначала я не думал о том, чтобы стать монахом, а тем более священнослужителем. Мне хотелось стать катехизатором или преподавателем богословия. В духовной жизни мне очень помогли мои родители, мой первый духовник, о. Андрей Хелкиопулус, и многие другие благочестивые люди. В 1976 году в Салониках я познакомился со своим старцем, оставил мирскую жизнь, пошел к нему в послушание и до сих пор веду монашескую жизнь. Старец сказал мне тогда, что воля Божия мне стать монахом, что я должен, подобно святым апостолам, оставить все сразу и постараться проявить нелицемерное послушание, отложить в сторону свое собственное мудрование и вверить свою жизнь старцу. Какой степени я достиг сейчас, ведает один Господь, Который будет судить нас.

Что является самым главным в христианской жизни ?

( Read more... )

Вот, написал еще немножко про Афон, простите уж, с Праздником!

Из Варяг в Греки
Часть 3
Метохи

Метохи – это такой бренд в Греции, все знают, что такое Метохи Хромица, но никто не знает, что это, прежде всего, Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеимонового Монастыря, а потом уже марка популярного греческого вина.


«Метохи, Святая обитель Хромица на горе Афон»

Когда-то на рубеже веков в Пантелеимоновом Монастыре было более тысячи монахов, город настоящий был. Было у этого «города» несколько «пригородов», одним из таких пригородов и была Хромица. Почти на самой границе, высоко в горах, посреди роскошных виноградников – сюда отправляли монахов на покой, здесь были больничные корпуса, и, конечно же, винодельни. Потом Господь все устроил по-другому, и сам монастырь и его метохи (подворья) опустели. Часть владений, как-то, к примеру, Андреевский скит, была занята греками, часть осталась пустовать. Даже в самом монастыре в середине прошлого века было две общины: русская и греческая, греки занимали храм Великомученика Пантелеимона, русские – Покровский Собор. Хотя сейчас в монастыре осталась только русская община, однако и сейчас она немногочисленна.
В 1971 году виноградники Хромицы были отданы в аренду греческим виноделам, с тех пор там работает фирма знаменитого Evangelos Tsantalis. Этикетка “Metoxi, Saint Cloister Chromitsa at Mountain Athos” – их работа, хотя вино этой к самой Святой обители отношение имеет довольно опосредованное.

Нашел на сайте Tsantali такую вот замечательную фотографию, действительно, нигде больше не встретишь фотографию Святой обители Хромица:

( Read more... )

Часть 1
Часть 2
Часть 3

Сегодня все френдлента поет один и тотже Тропарь.
А что же еще можно петь!

«…Тебе кланятися Солнцу Правды
и Тебе ведети с высоты Востока:
Господи, слава Тебе.»



Upd. Поправили, еще можно петь Кондак, да и Величание можно...
можно много что петь, ведь душа радуется :-)

Отсканировал книжку, а она оказывается давно в интернете лежит. Ну да ладно все равно опубликую.
Дай нам Бог в новом году сил на нравственную революцию в себе!



"ИСИХАЗМ – ОСВОЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО МИРА

Мы с вами являемся свидетелями одного удивительно интересного феномена: в наши дни пробуждается все больший интерес к, так называемой мистике, и вообще, к мистическим таинственным явлениям. Это очевидный знак начала переориентации человеческих интересов. Ибо почти вся человеческая деятельность, на протяжении нескольких последних веков, в особенности, деятельность человека европейско-американской цивилизации, была направлена на освоение космоса и материи, на освоение внешнего мира. Такая односторонность явилась причиной отчуждения человека от его собственного внутреннего мира и привела к раздору между человеческим существом и его деятельностью: пространства внешнего мира, как бы поглотили глубину человеческого существа. Но чем более человеческое существо мельчает, тем более мелким и узким становится для него мир. Это совершенно естественно: человек, по природе своей, глубже и шире космоса, в котором он существует, отсюда и рождается его жажда глубины и широты, которую не могут утолить глубины и просторы материальной действительности.

Свидетельством поисков этой глубины является интерес, пробудившийся за последние десятилетия в Церкви и вне ее, к духовному движению, получившему название “исихазм” или “паламизм”. Это движение, особенно выразившееся в XIV веке и огранически связанное с личностью св. Григория Паламы (важно подчеркнуть, что Церковь посвятила ему вторую неделю Великого Поста), долгое время оставался в забвении, а иногда, под влиянием западной литературы даже в презрении. Что же такое “исихазм”? Действительно ли это, как хотели показать некоторые, “нездоровый мистицизм” прошлого или нечто совсем иное? – Мы считаем, что Неделя св. Григория Паламы и святые дни “глубин” Великого Поста, которые являются призывом к целостному духовно-телесному преображению, особенно подходят для размышлений об этом важнейшем для истории Православия и духовной жизни вообще, духовном движении.
...( Read more... )
Предчувствие именно этой опасности пробуждает в наиболее дальновидных умах нашей эпохи, интерес к более глубокой человеческой реальности. Этим можно объяснить и пробуждения интереса к исихазму, как на Востоке так и на Западе. Потому что, исихазм это – постоянный призыв к нравственной революции и преображению; к возрастанию и возвышению человека – вечноприсуствующей Божественной бесконечностью. Призыв к раскрытию и обретению Царства Божия внутри нас."

Из книги Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия (Радовича)
"ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОГО ВОСПИТАНИЯ Зборник статей"
Дигитално издање
Штампано издање
* Cретенский монастырь, Г.Москва
* Перевод: Луганская Светлана Алексеевна
* Сва права на руски текст књиге припадају Сретенском Манастиру - Москва и могу да се користе само уз писмену дозволу Манастира.

Благодаря уважаемому отцу Паисию нашел сайт «Русского Афонского общества». Очень он уж хороший, всем советую.
И как нельзя, кстати, событие одно у нас случилось, о котором рассказать очень хочется. Один наш брат уехал на Афон. Вроде ничего особенного, да подготовка к этой поездке у меня все стереотипы порушила, потому и спешу поведать.
Пишу я сегодня коряво, потому вместо предисловия, приведу текст письма, что мы отправили по этому случаю в один прекраснейший афонский монастырь:
«Святый игумене, ( Read more... )

По мотивам известных постов в ruguru Православие на страницах Magnum photo





Косово, 1999, Владыка Амфилохий Радович служит панихиду в окружении сил КФОР





Молдавия, Священник из Гагауза со своим внуком, 1995
( Read more... )